الجدول بأوصاف سيّدنا عيسى عليه السّلام

//الجدول بأوصاف سيّدنا عيسى عليه السّلام

الجدول بأوصاف سيّدنا عيسى عليه السّلام

الجدول بأوصاف سيّدنا عيسى عليه السّلام
تعريب صاحب المقالات لما لخصه سماحةُ والده مفتى الديار الباكستانية العلامة محمد شفيع من كتاب الإمام أنور الكشميري “التصريح بما تواتر فى نزول المسيح” بشكل جدول ، وكان قد طُبع مستقلّاً باللغة الأرديّة باسم “مسيح موعود كي پهچان”

بسم الله الرحمن الرحیم
كلمة سماحة العلامة الشيخ عبد الفتح أبى غدة
الحمد لله و کفی و سلام علی عباده الذین اصطفی

و بعد فهذا الجدول الذی وعدنا به فی حاشیة ص۷٥_ ۷٦ ، وهو تلخیص لطیف موجز لما فی کتاب “التصریح بما تواتر فی نزول المسیح” من شمائل عیسی المسیح علیه السلام وأَمَاراته الکریمة عند نزوله من السماء قبل یوم القیامة، مرتَّبا بترتیب حیاته الشریفة من أوّلها حتی رفعه إلی السماء، ثم نزوله إلی الأرض، ثم وفاته و دفنه، ثم قیام الساعة.
صَنَعَه باللغة الأوردیة تلمیذ المؤلف مولانا الکشمیری أستاذنا العلامة الجلیل الشیخ محمد شفیع حفظه الله تعالی، ثم تفضَّل بترجمته من الأوردیة إلی العربیة الأخ الکریم الشابُّ الألمعیُّ النجیب الشیخ محمد تقي العثماني نجل شیخنا العلّامة محمد شفیع بأمر والده، فجزاهما الله خیرا.
و قال شیخنا فی مستهلِّه: أشرنا فی هذا الجدول إلی شمائلِ سیّدنا عیسی المذکورة فی هذا الکتاب برقم الحدیث الوارد فیه تلك الشّمائلُ، مع الإشارة إلی المفارقة بین حال عیسی النّبيّ الرسول الأمین علیه الصلاة و السلام و حال مرزا أحمد القادیانیّ الضّالّ مدّعِی المسیحیَّة من خِسَّةِ أحواله و سیِّیء أفعاله و ردیءِ صفاته و قبیح نهایته، لیظهر الحقُّ من الباطل، وینکشف المُزَوِّرُ المارقُ من النّبيّ الصّادق، و یَبِینَ الصبحُ لذی عینین. ولله الحمد علی دین الإسلام الذی أبان کلَّ شیء تفصیلاً (لیهلك من هلك عن بینة و یحیی من حی عن بینة). و صلی الله علی أشرف خلقه و خاتم رسله محمد و علی إخوانه النّبیّین و أحبابه الصّدّیقین و الشهداء و الصالحین و سلّم تسلیما کثیرا.
جدول ما ثبت بالقرآن والسنة من أمارات المسیح الموعود عیسی علیه السلام
تألیف العلامة المحقق الجلیل الشیخ محمد شفیع مفتی باکستان حفظه الله تعالی
۱. اسمه السّامی : عیسی، یدلّ علیه ما لا یُحصَی من الآیات و الأحادیث. والقادیانيّ اسمه: غلام أحمد.
۲. کنیته: ابنُ مریم ﴿ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَم﴾ [مريم: 34]. والقادیانيّ لیس له کنیة.
۳. لقبه: المسیح
٤. و : کلمة الله
٥. و: روحٌ منه ﴿إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ﴾ [النساء: 171] النساء ۱۷۱. والقادیانيّ لیس له لقبٌ معروفٌ.
٦. والدته: مریم، یدلّ علیه ما لا یُحصَی من الآیات و الأحادیث. والقادیانيّ والدته: جراغ بی.
۷. نفی الوالد: وُلد عیسی من غیر أبٍ بمحض قدرة الله تعالی. والقادیاني کان والده: غلام مرتضی.
۸. والد أمه: عمران علیه السلام ﴿وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ﴾ [التحريم: 12]. والد أم القادیاني لا یعرفه أحدٌ.
۹. خالُه: هارون ﴿يَا أُخْتَ هَارُونَ﴾ [مريم: 28]. خال القادیاني لا یعرفه أحد. وهارون خال عیسی لیس هو بالنّبيّ المعروف أخی موسی علیه السلام، فإن هارون النبيّ کان قبل مریم بقرونٍ طویلةٍ، و إنّما اسم خال عیسی: هارون، وهو رجل آخر کما رواه مسلم و النسائيّ و الترمذيّ مرفوعاً.
۱۰. والدة أمّه: امرأة عمران_حنّة_ ﴿إِذْ قَالَتِ امْرَأَتُ عِمْرَانَ﴾ [آل عمران: 35].
۱۱. نذر جدته حملها للوقف علی بیت المقدس ﴿إِنِّي نَذَرْتُ لَكَ مَا فِي بَطْنِي مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّي﴾ [آل عمران: 35].
۱۲. ولادة حملها أنثی ﴿فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى﴾ [آل عمران: 36].
۱۳. اعتذارها فی حضرة الله بأنها و ضعتها أنثی وهی لا تلیق أن تخدم بیت المقدس ﴿فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى…. وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثَى﴾ [آل عمران: 36].
۱٤. تسمیتها مریم ﴿وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ﴾ [آل عمران: 36]. والقادیاني أین هو من ذلك؟
بعض ما ورد من أحوال أمه علیهما السلام
۱٥. استعاذتها من مسّ الشّیطان ﴿أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ﴾ [آل عمران: 36]. و کیف تحصل لجراغ بی هذه المرتبة الرفیعة؟ و قد نصّ الحدیثُ النبويّ بأن هذا ممّا خصّ الله به مریم علیها السّلام کما فى صحیحي البخاري و مسلم.
۱٦. ترعرعها بسرعة غیر اعتادیة إذ کانت تقطع مدة سنة فی یوم واحد ﴿وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا﴾ [آل عمران: 37].
۱۷. اختصام مُجاوری بیت المقدس فی تربیة مریم و کفالة زکریّا علیه السّلام لها ﴿وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ﴾ [آل عمران: 44].
۱۸. إقامتها بالمحراب و رزقها من الغیب ﴿كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَذَا﴾ [آل عمران: 37].
۱۹. سؤال زکریا عن الرزق و جوابها أنه من عند الله ﴿قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّه﴾ [آل عمران: 37].
۲۰. مخاطبة الملائکة إیاها ﴿إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ﴾ [آل عمران: 42].
۲۱. کونها مقبولة عند الله ﴿اصْطَفَاكِ﴾ [آل عمران: 42].
۲۲. کونها طاهرة من الحیض {وَطَهَّرَكِ} [آل عمران: 42].
۲۳. کونها أفضل نساء زمنها {وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 42].
۲٤. ذهابها إلی زاویة {إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا } [مريم: 16].
۲٥. کون الزاویة فی جانب شرقيّ {مَكَانًا شَرْقِيًّا } [مريم: 16].
۲٦. اتخاذها حجابا {فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا } [مريم: 17].
۲۷. وجاءها ملك بشکل انسان {فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا} [مريم: 17].
۲۸. استعاذتها {إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ} [مريم: 18].
۲۹. ثم بشّرها الملك بولادة عیسی علیه السلام { لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا} [مريم: 19].
۳۰. تعجُّبها بهذا الخبر { أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ} [مريم: 20].
۳۱. إخبار الملك بأن ذلك لیس بصعبٍ علی الله {قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ } [مريم: 21].
۳۲. حملها عیسی بمحض قدرة الله من غیر أن یمسّها رجل {فَحَمَلَتْهُ} [مريم: 22].
۳۳. ذهابها إلی جذع نخلة وقت المخاض {فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ} [مريم: 23]. وهل حصل لوالدة مرزا القادیاني شيء من هذه الفضائل؟ کلّا. وقال العلماءُ: إنّ کُلَّ ما حصل لمریم علیها السّلام من خوارق العادة کان فی الأصل إرهاصاتٌ تُبشِّر بنُبُوّة عیسی علیه السّلام.
محل ولادته علیه السلام وکیفیة ذلك
۳٤. ولد فی زاویة بستان بعید من العمارة {فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا} [مريم: 22].
۳٥. كانت متّئكة إلی جذع نخلة {فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ} [مريم: 23].
أحوال مریم بعد ولادته علیه السلام
۳٦. اضطرابها حیاءً و خوفاً من تهمة النّاس {قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا } [مريم: 23].
۳۷. نداء الملك من تحت الشّجرة أن لا تحزنی فقد منحك الله ابنا من سادة النّاس {أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا } [مريم: 24].
۳۸. رزقها الله تعالی رطبا جنیاً {تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا } [مريم: 25].
۳۹. إتیانها قومها بعیسی علیه السلام فی حجرها {فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ } [مريم: 27]. وأما مرزا فأنّی له ذلك؟
٤۰. تهمة القوم للسّیّدة مریم {يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا } [مريم: 27].
٤۱. كلام سیدنا عیسی علیه السلام فی حجرها { إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ} [مريم: 30]. وهل تكلم مرزا القادیانی فی حجر أمه؟
وجاهة عیسی علیه السلام
٤۲. {وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ } [آل عمران: 45].
٤۳. قامته معتدلة، الحدیث:۱۰
٤٤. لونه أبیض مشرب بالحمرة، الحدیث:۱۰
٤٥. شعر رأسه ممتدّ إلی منكبیه، الحدیث:۱۰
٤٦. شَعرُه أسودُ كأنّه یقطر وإن لم یصبه بللٌ، الحدیث:۱۰
٤۷. شَعرُه جعدٌ، فی بعض الروایات كما فی الحدیث: ۱٥ أنّه سبط، و یمكن أنّ هذا الاختلاف باختلاف الأوقات.
٤۸. نظیرُه فی الحلیة: یُشابهه من الصّحابة عُروة بنُ مسعود رضی الله عنه، الحدیث: ٦. وكانت حلیة مرزا القادیانيّ مضادّة لجمیع هذه الصّفات.
٤۹. غذاؤه علیه السلام: الباقلَّی وما لم تُغّیره النّار، الحدیث: ۷۲. وكان المتنبِّی القادیاني یأكل اللُّحومَ و البیضَ.
خصائص عیسی المسیح الموعود علیه السلام
٥۰. إحیاؤه الموتَی بإذن الله {وَأُحْيِ الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ} [آل عمران: 49].
وكان مرزا القاديانيّ بصدد أن یُمیت الأحیاء، فقد دعا علی كثیرٍ من النّاس بالموت وإن لم یُستَجَبْ له من الله تعالی.
٥۱. إبراء الأكمه باذن الله {وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ} [آل عمران: 49]. ولم یبرئ المتنبی القاديانيّ من الكمه أحدا من الناس.
٥۲. إبراء الأبرص باذن الله {وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ} [آل عمران: 49]. و المتنبی القاديانيّ لم یحصل له شیئ من ذلك.
٥۳. النفخ فی ترابٍ حتی یصیر طیرا {فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ } [آل عمران: 49].
٥٤. الإخبار بما أكله النّاس و ما ادّخروه فی بیوتهم {وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ } [آل عمران: 49].
٥٥. عزم بنی اسرائیل علی قتله، و حفظ الله تعالی له {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ } [آل عمران: 54].
٥٦. رفع الله تعالی له إلی السّماء حیًّا {إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ } [آل عمران: 55] آل عمران: ٥٥. ولم یحصل لمرزا القاديانيّ شيء من ذلك وأنّی له ذلك؟
٥۷. نزوله علیه السّلام من السّماء إلی الدُّنیا ثانیاً فی قرب من یوم القیامة، الحدیث: ۱ إلی الحدیث:۷٥. وأنَّی للقادیانيّ ذلك؟
حلیته علیه السلام وقت نزوله
٥۸. یلبس ثوبین أصفرین، الحدیث: ۱۰.
٥۹. علی رأسه قلنسوةٌ طویلةٌ، الحدیث: ٤۸. والقاديانيّ لم یحصل له شيء من ذلك.
٦۰. یلبس درعا، الحدیث ٦۸. ولم یلبس القاديانيّ درعا طول حیاته.
بعض أحواله علیه السّلام وقت نزوله
٦۱. ینزل واضعا یدیه علی أجنحة ملكین، الحدیث:٥.
٦۲. فی یده حربة یقتل بها الدجّالَ، الحدیث: ٤۸.
٦۳. لا یجد كافرٌ ریحَ نَفَسه إلّا و یموت، الحدیث: ٥.
٦٤. یبلُغ نَفَسُه إلی ما یبلغ طرفُه، الحدیث: ٥. و لم یحصل لمرزا القاديانيّ شيء من ذلك.
محلّ نزوله علیه السّلام و وقت نزوله
٦٥. ینزل فی الشّام، الحدیث:٥.
٦٦. ینزل فی الجانب الشرقيّ من دمشق، الحدیث: ٥.
٦۷. ینزل عند المنارة البیضاء، الحدیث: ٥. ولم یزر القاديانيّ دمشق فی ساعة من حیاته.
٦۸. وقت نزوله: عند صلاة الفجر، الحدیث: ۱٦.
أحوال الحاضرین فی المسجد وقت نزوله علیه السلام
٦۹. جماعة من المسلمین یقودهم المهديُّ یجتمعون لقتال الدجّال، الحدیث:۷
۷۰. عددُهم حینئذ یبلُغ إلی ثمانمائة رجلٍ و أربعمائة امرأةٍ، الحدیث: ٦۹.
۷۱. كلُّهم یُسَوِّی الصُّفوفَ عندما ینزل عیسی علیه السلام، الحدیث:۷.
۷۲. یؤمّهم الإمامُ المهديُّ، الحدیث ۱۳و ٤۱ و ٤۲ و ٤۳. وأمّا مرزا القاديانيّ فأنَّی له ذلك؟
بعض أحواله بعد نزوله علیه السلام
۷۳. یدعوه الإمام المهديّ لإمامة الصلاة بالناس فیأبی، الحدیث:۳.
۷٤. حینما یرید الإمام المهديّ أن یتخلّف یضع عیسی علیه السلام یده علی ظهره ولا یرضی إلا أن یكون المهديّ إماماً، الحدیث ۱۳.
۷٥. ثمّ یتقدّم الإمام المهديّ و یصلّی بهم، الحدیث: ٤۱. ولم یحصل للقادیانيّ شيءٌ من ذلك و أنَّی له ذلك؟
۷٦. إقامتُه فی الدُّنیا بعد نزوله أربعین سنةً، الحدیث: ۱۰. و كان عمر المتنبِّی القاديانيّ أكثر من أربعین سنة.
۷۷. نكاحُه بعد النزول و أولاده: یتزوّج عیسی علیه السلام بعد النزول، الحدیث: ٥۸ و ٦۳.
۷۸. یتزوج عیسی علیه السلام بامرأة من قوم شعیب علیهما السّلام، الحدیث :۱۰۱ .
۷۹. یولد له بعد نزوله أولادٌ، الحدیث: ٦۳.
المشروعات التی یقوم بها بعد نزوله علیه السلام
۸۰. یكسِر الصّلیبَ و یستأصل عبادتَه ولا یُبقِی فی الدنیا من النصرانیة شیئاً. أما فی زمن القاديانيّ فقد شاعت النّصرانیّةُ و شملت كثیرا من البلاد. الحدیث: ۱ و ٤ و ۱۲ و غیرها.
۸۱. یقتل الخنازیرَ، الحدیث: ۱ و ٤ و ۱۲ و غیرها.
۸۲. یفتح باب المسجد بعد الفراغ من الصلاة فیری وراءه الدجّال وقوماً من الیهود. الحدیث: ۱۳.
۸۳. یقاتل علیه السلام الدجّالَ وأعوانَه من الیهود، الحدیث ۱۳ و غیره، ولم یشهد مرزا القاديانيّ القتال قط.
۸٤. یقتل الدجال، الحدیث ۱۳ و غیره. و فی زعم القاديانيّ: الدجّال هم الإنكلیز، ولم یقتل منهم أحدا.
۸٥. یقتل علیه السلام الدجّال فی أرض فلسطین عند باب لُدّ، الحدیث: ۱۳ و غیره. والقاديانيّ لم یر باب لُدّ قط.
۸٦. ثم یكون بعد نزوله جمیع العالم مسلِماً، الحدیث: ۱۳ و غیره. و قد كفر جمیعُ العالم _علی قول مرزا _ بمجیئه إلی الدُّنیا.
۸۷. ثمّ یقتل علیه السلام ما بقي من الیهود، الحدیث: ۱۳ وغیره. ولم یقتل القاديانيّ یهودیّاً واحداً.
۸۸. ولا یجد یهوديٌّ ملجأ، الحدیث ۱٦ و غیره. وكان الیهود فی زمن القاديانيّ مرفهین منعمین.
۸۹. حتّی تشهد الحجارة و الأشجار علی أن ورائها یهودیّاً.
۹۰. تندرس حینئذ جمیعُ المذاهب سوی الإسلام، الحدیث: ۱۰ و غیره. و صار الإسلام فی زمن القاديانيّ یصیبه ضعفٌ ووهنٌ.
۹۱. ولا یبقی حكمُ الجهاد إذ لا یبقَی أحدٌ من الكُفّار، الحدیث: ۱ وغیره. و كان الكفّار فی زمن القاديانيّ أكثرین حتّی إنّ بعض المسلمین جاهدوا بهم، نعم لم یرزق القاديانيُّ نصیباً من الجهاد.
۹۲. ومن أجل ذلك لا یبقی حكم الجزیة، الحدیث: ٤ و غیره.
۹۳. ویعمّ علیه السلام النّاس بالمال حتّی لا یبقی علی وجه الأرض من یقبل الصّدقات، الحدیث: ۱ و غیره. و قد ازداد النّاسُ فی زمن القاديانيّ فقراً و جدباً.
۹٤. ویؤُمّ علیه السّلام النّاس بعد صلاة الفجر الأولی الّتی صلاها مقتدیاً بالإمام المهديّ، الحدیث: ٤ و غیره.
۹٥. یسافر إلی موضع فجّ الرّوحاء، الحدیث: ٤ و غیره. ولم یسافر إلیه القاديانيّ قط.
۹٦. یحجّ أو یعتمر أو یؤدّی كلا النسكین، الحدیث: ٤ و غیره. وحُرِم القاديانيّ من كلیهما.
۹۷. یسافِر إلی روضة سیّد الأنبیاء صلی الله علیه وسلم، الحدیث: ٤ و غیره.
۹۸. و یردّ علی سلامه سیّدُ الأنبیاء صلی الله علیه وسلم، الحدیث: ٤ وغیره. و حُرِم القاديانيّ من ذلك كلِّه.
۹۹. مذهبه الّذی یدعو إلیه النّاس: یعمل بالقرآن و السُّنّة و یحثّ النّاسَ علیه، الحدیث: ٥٥. وكان القاديانيّ یَرُدّ أحادیثَ النبی صلی الله علیه وسلم.
البركات الظاهرة و الباطنة فی زمنه علیه السلام
۱۰۰. تنزل فی زمنه بركاتٌ دینیّةٌ و دُنیویّةٌ من كلّ نوعٍ. و انعكس الأمر فی زمن مرزا القاديانيّ فقد وقعت الفتنُ فی زمنه كوقع المطر.
۱۰۱. ویخرج الحقد و الضغینة من أفئدة النّاس، الحدیث: ۱ و غیره. وقد كَثُرَ كلُّ ذلك فی زمن القاديانيّ.
۱۰۲. یكون الرُّمّانُ فی زمانه كبیراً حتّی تكفی الرُّمّانةُ الواحدة لجماعة من الناس. الحدیث: ٥.
۱۰۳. ویكفی لبنُ ناقةٍ واحدةٍ لجماعة من الناس، الحدیث: ٥.
۱۰٤. ویكفی لبن شاة واحدة لقبیلة واحدة، الحدیث: ٥.
۱۰٥. و تنزع الحمة من كل ذی حمة حتی یدخل الولید یده فی فم الحیّة فلا تضُرّه، الحدیث:۱۳ و غیره.
۱۰٦. و تكشف الولیدة عن أسنان الأسد فلا یضرها، الحدیث: ۱۳ و غیره.
۱۰۷. ویكون الذئب مع الغنم كأنّه كلبُها، الحدیث: ۱۳. و الأمر بالعكس فی كلّ ذلك فی زمن القاديانيّ.
۱۰۸. و تمتلئ الأرضُ من السّلم كما یمتلئ الإناءُ من الماء، الحدیث: ۱۳. و امتلأت كفرا فی زمن القاديانيّ علی زعمه.
۱۰۹. ولا یوجد فقیرٌ و تُترك الصدقة، الحدیث: ۱۳. و مدار النبوة فی زعم مرزا علی أخذ الصّدقات.
۱۱۰. مدّة هذه البركات: و كلّ هذا یكون إلی مدة سبع سنین، الحدیث: ٦. ولم تحدث هذه البركاتُ یوما من الأیّام فی حیاة مرزا.
شتّی أحوال الناس فی زمن عیسی المسیح علیه السلام
۱۱۱. ینزل جیشٌ من الرُّوم بموضع الأعماق أو دابق، الحدیث :۷.
۱۱۲. فیخرج إلیهم جیشٌ من المدینة من خیار أهل الأرض یومئذ، الحدیث:۷.
۱۱۳. و یصیر هذا الجیش علی ثلاثة أقسام، الحدیث :۷.
۱۱٤. قسم ینهزم وهو الثُّلُث الأوّل من الجیش، الحدیث: ۷.
۱۱٥. قسم یُستشهد فی سبیل الله وهو الثُّلُث الآخر، الحدیث:۷
۱۱٦. قسم یفتتح، الحدیث: ۷.
۱۱۷. یفتتح هذا القسم الأخیر القسطنطنیّة، الحدیث: ۷. ولم یكن شيء من ذلك كلِّه فی زمن مرزا ولا قبله.
۱۱۸. الخبر الباطل فی نزول المسیح علیه السلام: بینما هم یقتسمون الغنائم إذ یشیع فیهم الخبر بأن المسیح علیه السلام قد نزل ویكون ذلك باطلا. الحدیث:۷.
۱۱۹. ثم إذا جاؤا الشّام ینزل عیسی علیه السلام فی الحقیقة علی الكیفیّة المذكورة قبل، الحدیث: ۷. ولم یكن شيء من ذلك فی زمن مرزا ولا قبله.
أحوال العرب فی ذلك الزمان
۱۲۰. العرب یومئذ قلیلٌ وأكثرُهم ببیت المقدس، الحدیث: ۱۳.
۱۲۱. ینتمع المسلمون بجبل أَفیق حذراً من الدجال، الحدیث: ۱٦.
۱۲۲. و یصیب المسلمین بُؤْسٌ و مجاعةٌ حتی إنّ أحدهم لیحرق وتر قوسه ویأكله، الحدیث:۱٦.
۱۲۳. ثم ینادی مناد: یا أیها الناس أتاكم الغوث، الحدیث: ۱٦.
۱۲٤. فیتعجّب منه النّاسُ و یقول بعضهم لبعض: إن هذا لصوت رجل شبعان، الحدیث: ۱٦. والقاديانيّ أنی له ذلك؟
ذكر غزو المسلمین الهند
۱۲٥. یغزو جیشٌ من المسلمین بلادَ الهند فیستأسر ملوكها، الحدیث: ٤٦.
۱۲٦. یغفر اللهُ ذنوبَ أصحاب هذا الجیش، الحدیث: ٤٦.
۱۲۷. و حینما ینصرف هذا الجیش نحو الشّام یجد المسیحَ علیه السلام هناك، الحدیث: ٤٦. ولم یقع شيء من ذلك فی زمن مرزا ولا قبله.
۱۲۸. یسكن بنو العبّاس حینئذ بالریف، الحدیث: ٤۹. (سبق التنبیه تعلیقا عند الأحادیث المتعلقة ببنی العبّاس عند نزول عیسی أنّها أحادیث موضوعة.)
۱۲۹. و یلبسون ثیابا سُودا، الحدیث: ٤۹.
۱۳۰. ویكون أَتْباعُهم حینئذ من أهل خراسان، الحدیث: ٤۹.
۱۳۱. یخرج النّاس من عهدتهم اعتمادا علی عیسی علیه السلام، الحدیث: ٤۹. ولم یقع شيء من ذلك فی زمن مرزا ولا قبله.
خروج الدجال قبل نزول عیسی علیه السلام
۱۳۲. یخرج الدجال من بین الشام و العراق، الحدیث: ٥. و مرزا القاديانيّ وإن كان دجالا من الدجاجلة فلم یخرج فی زمنه الدجال الأكبر.
أمارات الدجال و أوصافه
۱۳۳. مكتوب بین عینیه كافر بشكل ك ف ر، الحدیث: ۳۱ و غیره.
۱۳٤. یكون أعورَ العینِ الیُسری، الحدیث: ۳٥ و غیره.
۱۳٥. بعینه الیُمنی ظفرة غلیظة، الحدیث: ۳٥ وغیره.
۱۳٦. یدور فی جمیع أنحاء العالم، الحدیث: ۳۱.
۱۳۷. ولا یبقی علی وجه الأرض موضعٌ محفوظ من شرّه إلا مكّة و المدینة، الحدیث: ۳۱.
۱۳۸. یحرس الملائكةُ أبوابَهما ولا یستطیع الدجال أن یدخلهما، الحدیث: ۳۱.
۱۳۹. و یقیم حتی تنتهی السبخة من الظریب الأحمر بعدما یدفعه الملائكة من الحرمین، الحدیث: ۱۳.
۱٤۰. ویأخذ أرض المدینة زلازلُ تخرج المنافقین من المدینة، و یلتحق المنافقون رجالهم و نساؤهم بالدجال، الحدیث: ٦۸.
۱٤۱. یكون معه نهران یقول لأحدهما: إنّه جنة و لثانیهما: إنّه نار، فمن أدخل الذی یُسمّیه الجنّة فهو النّار، و من أدخل الذی یُسمّیه النارَ فهو الجنّة، الحدیث: ۳۱.
۱٤۲. یكون فی زمنه یومٌ كالسنة و یومٌ كالشهر و آخر كالأسبوع ثم سائر أیّامه كالأیام العادیة، الحدیث: ۳۱.
۱٤۳. یركب حماراً عَرْض ما بین أذنیه أربعون ذراعا، الحدیث: ۳۱.
۱٤٤. یكون معه شیاطینُ تكلّم الناس، الحدیث: ۳۱. ولم یقع شيء من ذلك فی زمن مرزا.
أحوال الدجال الأكبر
۱٤٥. یأمر السحابَ فیُمطر، الحدیث: ٥.
۱٤٦. و تُجدِب الأرضُ متی شاء، الحدیث: ٥.
۱٤۷. یبرئ الأكمه و الأبرص، الحدیث: ۳۸.
۱٤۸. یأمر كنوز الأرض فتخرج و تتبعه، الحدیث: ٥.
۱٤۹. یقتل شابّاً و یقطعه بالسیف نصفین ثم یدعوه فیأتی حیا ضاحكا، الحدیث: ٥.
۱٥۰. یكون معه سبعون ألف یهوديٍّ، كلهم ذو سیف محلّی وساج، الحدیث: ۱۳.
۱٥۱. یفترق الناس ثلاث فرق: فرق تتبعه، وفرقة تلحق بأرض آبائها، وفرقة تقاتله علی شاطئ الفرات، الحدیث: ۷٥.
۱٥۲. یجتمع المسلمون بقری الشام فیبعثون إلیه طلیعة، الحدیث: ۷٥.
۱٥۳. یكون فی هذه الطلیعة فارس علی فَرَسٍ أشقر أو أبلق فیقتلون ولا یرجع منهم أحد، الحدیث: ۷٥.
۱٥٤. حینما ینظر الدجال إلی المسیح علیه السلام یذوب كما یذوب الملح فی الماء، الحدیث: ۱۳ وغیره.
۱٥٥. و حینئذ ینهزم جمیع الیهود، الحدیث:۱۳ و۱٤. وأما القاديانيّ فأنی له ذلك كله؟
خروج یأجوج و مأجوج
۱٥٦. ثم یخرج یأجوج و مأجوج وهم من كل حَدَبٍ یَنسِلون، الحدیث: ٥.
۱٥۷. فیخرج نبيّ الله عیسی علیه السلام إلی الطُّور و معه المسلمون، الحدیث: ٥. والقاديانيّ أنَّی له ذلك؟
۱٥۸. بعض أحوال یأجوج و مأجوج: یمرّ أوائلُهم علی بحیرة طبریة فیشربون جمیع ما فیها ، الحدیث: ٥.
۱٥۹. یكون رأسُ الثور للمسلمین خیرا من مائة دینار _ بسبب الفقر أو لقلة الرغبة فی الدُّنیا_ الحدیث: ٥. وهل یمكن أن یثبت من ذلك شيء فی زمن مرزا؟
۱٦۰. دعاءُ المسیح علیه السلام علی یأجوج و مأجوج وهلاكهم: ثم یدعو المسیح علیه السلام علی یأجوج و مأجوج، الحدیث: ٥.
۱٦۱. فیرسل الله تعالی علیهم النَّغَف فی رقابهم فیصبحون صرعی كموت نفس واحدة، الحدیث:٥.
۱٦۲. ثم یهبط المسیح علیه السلام و من معه إلی الأرض، الحدیث:٥.
۱٦۳. فیجدون الأرض ممتلئة بزهمهم و نتنهم، الحدیث:٥.
۱٦٤. ثم یدعو المسیح علیه السلام لأن یزول النتن، الحدیث: ٥.
۱٦٥. فیرسل الله تعالی مطراً یُزیله، الحدیث: ٥.
۱٦٦. ثم تعود الأرضُ كما كانت ممتلئة بالثّمار و الأزهار، الحدیث: ٥. وأمّا مرزا القاديانيّ فأنَّی له ذلك؟
وفاته علیه السلام وبعض الأحوال قبل وفاته
۱٦۷. ویأمر المسیح علیه السلام بأن یستخلفوا بعده رجلاً من بنی تمیم اسمه: المقعد.
۱٦۸. ثم یتوفاه الله تعالی، الحدیث: ٥٥ و ۱٥. وهل من رجل یُثبِت هذه الوقائع فی زمن مرزا؟
۱٦۹. قبره علیه السلام: و یُدفن فی روضة النبی صلی الله علیه وسلم بجنب أبی بكر و عمر رضی الله عنهما، الحدیث: ٥۰ و ٥۹. أما مرزا القاديانيّ فقد سقط علی وجهه میتا فی بیت الخلاء ودفن فی قادیان، فأین مقام من یدفن فی مسجد الرسول صلی الله علیه وسلم فی الروضة، ممن یسقط علی وجهه میتا فی بیت الخلاء بالهیضة؟
أحوال المسلمین بعد وفاته علیه السلام
۱۷۰. ویستخلف النّاس {المقعد} كما أمرهم المسیح علیه السلام، الحدیث:٥٥.
۱۷۱. ثم یتوفی {المقعد} أیضا، الحدیث: ٥٥.
۱۷۲. ثمّ یُرفع القرآن عن صدور الناس، الحدیث: ٥٥.
۱۷۳. ویكون ذلك بعد ثلاث سنین من وفاة {المقعد}، الحدیث: ٥٥.
۱۷٤. وتقترب السّاعة حینئذ حتّی إن رجلاً إذا أنتج فَرَساً لم یركب مهرها حتی تقوم الساعة، الحدیث: ۳۹.
۱۷٥. ثم تظهر أشراطُ الساعة القریبة، الحدیث: ۱٥ و ٥٥، وهل من رجل یُثبِت هذه الوقائعَ فی زمن مرزا القاديانيّ؟
هذا، ولم نَسْتَوفِ فی هذا الجدول تلخیص كلما ورد فی أحادیث الكتاب اكتفاءً بهذا القدر الكاشف بین الحقّ الصّحیح و الباطل الصّریح، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمین.
الفقیر إلیه تعالی
محمد شفیع

2020-02-07T23:47:43+05:00عقيدة|